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探秘:多多卡天葬台“骷髅墙”  

2007-03-16 19:31:06|  分类: 大好河山 |  标签: |举报 |字号 订阅

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 探秘:多多卡天葬台“骷髅墙” - 高从杰 - 东方文明之光-备份博客一号

探秘:多多卡天葬台“骷髅墙”

探秘:多多卡天葬台“骷髅墙” - 高从杰 - 东方文明之光-备份博客一号

探秘:多多卡天葬台“骷髅墙” - 高从杰 - 东方文明之光-备份博客一号

     那令世人震惊的骷髅墙,庄严肃穆的天葬台,盘旋飞翔的鹰鹫,举世无双的天葬场面,形成一个神秘世界,吸引着无数有缘或无缘走上西藏高原的人。

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  天葬是藏族人民最能接受、也是藏区最普遍的一种葬俗。依据西藏古墓遗址推断,天葬可能起源于公元7世纪以后,有学者认为,这种丧葬形式是由直贡噶举所创立的。公元1179年直贡巴仁钦贝在墨竹工卡县直贡地方建造了直贡替寺,并在当时推行和完善了天葬制度。

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  关于天葬,藏传佛教认为,点燃桑烟是铺上五彩路,恭请空行母到天葬台,尸体作为供品,敬献诸神,祈祷赎去逝者在世时的罪孽,请诸神把其灵魂带到天界。天葬台上桑烟引来的鹰鹫,除吃人尸体外,不伤害任何动物,藏人称之为"神鸟"。据说,如此葬法是效仿释迦牟尼"舍身饲虎"的行为,所以藏区至今仍流行天葬。

  天葬时,喇嘛送逝者到多多卡天葬台前,把尸体卷曲起来,头屈于膝部,使成坐的姿势,用白色藏被包裹,择吉日由背尸人将尸体送至天葬台,点燃桑烟引来鹰鹫,再进行尸解。因为鹰鹫喜欢吃肉,不喜欢吃骨头,所以天葬程序就采用倒叙法,先喂骨头。

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  摄人心魄的骷髅墙

  整个天葬台四周有约一人高的土墙,墙上修有木架,约四五格,每格内都整齐地排列着一个个人头骨,形成两面长长的骷髅墙,一个个威严的骷髅头骨,让人感到神圣的威慑和由衷地惊叹。骷髅墙是天葬的产物。

  在藏区,人死后尸体全部喂鹰鹫,不留一点,只有很少的寺院会保留死者头骨,此举堪称世界一绝。

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  天葬台院子的西、南两处各有一道门,西门是活人进出用,南门是抬尸体的入口,北面是平房,专供为死者诵经祈祷的众僧使用

  有些天葬台院子下面全是空的,很像我国北方地区冬天贮菜的窖。这里四边及底部全部是用石块砌垒而成,里面塑着佛像,存放着经书、宗教用品和供品。有趣的是这里冬季的气温极低,有时竟达到零下37度以下。然而,尸体在别处不管冰得多结实,只要在多多卡的天葬池里放上一夜,第二天准会百分之百的解冻,并可进行正常天葬,其中原因谁也说不清楚。由于这个谜的存在,使得天葬名声远扬。附近许多县里死了人,都把死者驮到这里。一般天葬台均由一名德高望重的天葬师管理。

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  为何有些天葬台要保留死者的头骨?

  那么为何有极少的天葬台要保留死者的头骨呢?目前的说法很多,但主要有两种,一种认为,早在80多年前,在青海的某个部落里有个小男孩,他在8岁那年目睹了3个百姓被一个杀人狂所杀,吓得他一口气跑到当时的五世达布活佛跟前。达布活佛任他为天葬师。于是,他把所有死者的尸首取下丢在天葬院的东南墙角里,直到成了骷髅时,再把它们一个个拾起码好。他从天葬院的东北角开始顺序摆放,到他50多岁归天时,基本上摆放到了西南角上了。据说他之所以要这样做,是怕那个杀人狂死后混入天葬队伍中。

  又一种说法,保留死者头骨是在从前由打普活佛丹巴乌珠(又名白玛白扎)定下的寺规,具体动机至今尚不清楚。在藏族古书里说"把骷髅头留下来,砌成墙,无非是告诫活着的人,要多行善,少有俗念,无论什么人,死了不过如此。.俱往矣,如今考古学家意识到这对人类学研究将有重大的意义;文学家则被它高深莫测的哲学和传奇色彩所感染和震惊。

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