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高诗三百首

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四柱神煞(1):吉神  

2007-09-09 12:06:03|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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 四柱神煞:吉神、凶煞
 
 

 天乙贵人

 

   甲戊并牛羊, 乙己鼠猴乡, 丙丁猪鸡位, 壬癸兔蛇藏, 庚辛逢虎马,此是贵人方.

    查法:以日干起贵人, 地支见者为是. 如乙酉 甲申 丙辰 甲午,按"丙丁猪鸡位"查, 丙见年支酉为贵人.四柱有贵人, 遇事有人帮,遇危难之事有人解救, 是逢凶化吉之星. 故《三命通会》说:"天乙者,乃天上之神, 在紫微恒阖门外, 与太乙并列, 事天皇大帝,下游三辰,家在斗牛之次…较量天人之事, 名曰天乙也,其神最尊贵,所至之处,一切凶杀隐然而避."<<烛神经>>还讲:"天乙贵人遇生旺, 则形貌轩昂,性灵颖悟,理义分明, 不喜杂术, 纯粹大器, 身蕴道德, 众人钦爱.死绝则执拗自是, 喜游近贵. 与劫煞并则貌有威, 多谋足计. 与官符并,则文翰飘逸, 高谈雄辨. 与建禄并, 则文翰纯实, 济惠广游,君子人也."

   三车一揽赋云:"天乙文星, 得之聪明智慧".惊神赋云:"日干座贵,一世清高".天乙贵人, 命中最吉之神, 若人遇之则荣, 功名早达, 官禄易进,如命乘旺气, 终将登将相公候方位. 大小运行年至此, 亦主升官进财.一切加临至此, 皆为吉. 凡贵人所临之处, 大概喜生旺无冲破, 道理顺.天乙贵人遇天月二德最佳,得之者聪明智慧. 日干坐贵, 一世清高.天乙贵人最忌刑冲克害, 空亡死绝之地,遇者为祸, 福力减少,一生劳碌.辰戌为魁罡之地,贵人不临,故辰戌二支无天乙贵人.

   四柱无贵人, 看其胎元、命宫有贵人否. 以日干查命宫,胎元之支.倘若四柱、胎元、命宫都无贵人,如果有了事情或重大灾难难以克服, 按照本人日干所缺贵人星,找属相临贵人之人相帮, 往往可以逢凶化吉. 若有贵人,不管认识与否,有了困难会有人帮,而这个人往往就是本人四柱所标志的贵人,如有个落水者被人救起,落水者的四柱贵人为丑未的话,这个救命恩人往往正是属牛或属羊之人.

   天乙其神最尊贵,所至这处,一切凶煞隐然而避。
   《三命通会》贵人交互人多贵,旺气相乘馆杀资,切莫五行伤著主,令人间地冷凄清。《紫虚局》天乙文星,命中遇之,聪明智慧,出入近贵,逢凶化吉。《算命讲义大全》贵人有阴阳之分,阳贵起先天刊位,顺行,阴贵起后天坤位,冷子管行,皆用天干合处为贵;蓋天下贵人,自宰相至百僚,皆臣道也,故起坤而不起乾。又人臣必有所遇合,然后入仕,故十干皆取合处。《缘海集》按:天乙贵人是神煞中吉神之首,其法起于天干五合,天乙星在紫微垣,极星之南(在熊星座),张衡曰:"天一偏闾阖外,明则阴阳和合,万物盛。天一者,太一之传胪也,故以之测太一俱后妃之和忤。"人命带天乙贵人,大抵有智慧,聪明,出入近贵,逢凶化吉。《李虚中命书》分为三格:干合为上,如甲子、己未。支合次之,如戊子,己丑。无合为下,如辛示,庚寅。月、日、时之干支合最有力,若在生年,须俱生日换得贵方有用。若日主生旺,无死、绝、冲、破、空亡,加以喜用配合适宜,上格之命,必居极品之贵,次格亦居清华秘要之选,下格则为正郎员监,或州县官。若带死绝为"鄙吝煞",以次递减,且多难无福。总之,带天乙贵人者,地位虽有高下,但总不失一命之荣(有一段风光的日子,例如金钱、娱乐的挥霍享受,名望的得意、攀附名流望人,出入上流社会,困难时有人济助……等)此为命带天乙贵人成格之特点。紫微斗数以天乙为"天魁星",玉堂为"天铖星"。果老星宗以天乙为阳贵,喜昼生(自寅时至申时),玉堂为阴贵,喜夜生(自申时至寅时)。

天乙、玉常若俱其他的星结合,即产生各种性质:
一、有干合、支合,福分丰厚,富者愈富,贵阳市者愈贵。

二、与长生、临官、冠带、帝旺、养同干,福力丰厚。与衰、病、死、墓、绝、沐浴同干,福力减轻。

三、与禄神同干、主善于文词。

   结论:天乙贵人分阳贵(天乙)、阴贵(玉堂),阴阳有以子时至午时为阳(零时至十二时),午时至子时为阴(十二时至零时),有以日出(卯时)后为阳,日入(酉时)后为阴,有以寅时后为阳,申时后为阴,有以冬至后为阳,百般至后为阴者。以易理推之,天乙贵人即八卦中的坤卦,阴三元而逐年变动,故阴贵、阳贵当以冬夏至、子午时为分界。

   天乙贵人、玉堂贵人入命大抵主"贵"(古代主做官,现代主有地位、名誉,出入于上流社会,困难时有人帮助)。若逢刑冲、破害、空亡、坐衰、败、死、绝,则吉利的作用便抵消,甚且反为凶的作用。


 

                            太极贵人

   甲乙生人子午中, 丙丁鸡兔定亨通,戊己两干临四季,庚辛寅亥禄丰隆,壬癸巳申偏喜美, 值此应当福气钟,更须贵格来相扶,候封万户到三公.

   太极贵人查法同天乙贵人. 但无胎元,命宫之说.<<三命通会>>曰:"太极者, 太初也, 始也,物造于初为太极, 成也, 收也.物有归曰极, 造化始终相保.乃曰太极贵人也. 甲乙木造乎子, 坎水而生, 后终乎午, 离火焚而死,丙丁火, 先喜出乎震, 卯也. 后喜藏乎兑, 酉也. 庚辛金得寅, 乃金生乎艮,见亥乃金庙乎乾. 壬癸水先得申而生, 后得巳而纳."

   太极贵人, 人命逢之, 主聪明好学, 有钻劲, 喜文史哲宗教等科目.为人正直, 做事有始有终. 如得生旺及有贵格吉星相扶助, 主气宇轩昂,福寿双全, 富贵人间.

   五行有始有终,造化始终相保,谓之太极。甲乙木生于子,终于午。丙日、丁月出于卯,落于酉,戊己土藏于辰戌丑未四维之库,庚辛金生于寅(垦卦),成于亥(乾卦),壬癸水生于申(坤卦),纳于巳(巽卦),人命若带太极贵人,主地位崇高,于事业、学术方面有术出之成就,且能独树一帜,受人景仰。              

 


天德贵人、月德贵人

 

一、 天德贵人

   正月生者见丁, 二月生者见申,三月生者见壬, 四月生者见辛,五月生者见亥,六月生者见甲,七月生者见癸, 八月生者见寅,九月生者见丙,十月生者见乙,十一月生者见巳, 十二月生者见庚.

   凡四柱年月日时上见者为有天德贵人.

二、 月德贵人

   寅午戌月生者见丙, 申子辰月生者见壬,亥卯未月生者见甲,巳酉丑月生者见庚.

   凡柱中年月日时干上见者为有月德贵人.

    天月二德,乃日月会合照临, 有何阴昧邪暗敢容其间?! 子平赋说:" 印绶得同天德,官刑不至, 至老无灾."凡八字中有天月二德, 其人恺悌慈祥, 待人至诚仁厚.煞带天月德, 明敏果决而仁厚, 食伤带天月德, 聪明秀慧而仁厚. 书云:素食慈心, 印绶逢于天德,良以秉性慈祥故也.

   二德以天德为重, 月德次之, 临财官印绶, 加一倍福力, 日干就是尤吉.大抵天月二德, 关于人之性情居多, 谨慎诫惧, 带人诚厚,凶险之事自少.古诗云:"天德原来大吉昌, 若逢日时更为良,修文必定登科甲, 庶俗营谋百事强…人命若逢天月德, 百事所求多利益,士农工商各相宜, 兄弟妻儿无克破…阴阳二命煞星通, 化煞为权德在中,日时若逢天月德, 男当一品女褒封. 天月二德喜重逢, 贵比汾阳富石崇,祖荫丰肥承厚, 不然少年步蟾宫."

   天月德遇将星, 名登科府.女命逢天月二德, 嫁美夫生聪秀贵子,利产无凶.天月二德得吉神助者更吉,最怕自遭冲克,冲克则必然无力.

   《子平赋》:"印绶得同天德,官刑不犯,至老无殃。"

   《三命钤》:"天德者,五行福德之辰。若人遇之,主登台辅之位,更有月德并者尤好,纵有凶杀亦主清显。"

   阎东叟:"贵神在位,诸杀伏藏。二德扶持,众凶解散。"凡命中带凶杀,得此二德扶化,凶不为甚,须要日上见,时上不犯克冲刑破方吉。凡人得之,一生安逸,不犯刑,不逢盗,纵遇凶祸,自然消散。与"三奇"、"天乙贵"同并,尤为吉庆,或财、官、印绶、食神变德,各随所变,更加一倍之福。入贵格,主登科甲,得君宠任,或承祖荫,亦得显达。入贱格,一生温饱,福寿两全,纵有蹇滞,亦能守分固穷,不失为君子。女命得之,多为贵人之妻。

   《敬神论》:"贵填财印遇二德,得作忠臣。"

   《心镜五七赋》:"天月二德为救神,百灾不为凶。"

   《继善篇》:"女人无煞带二德,作两国之封。"

   《金玉赋》:"二德逢印,德性慈祥。"

   "二德配官,王陵为汉朝之相。财星德秀,谢安为晋代之公。"《真宝赋》注云:"平邦国、统六师,赖官变为二德是也";"官弯德,居官无祸。财变德,得善中财帛。印变德,主受祖欠贻庆无祸,日干弯德,则主本身。"

   天德,即自然界(造物主)养育万物的生机。也是宇宙星辰放射给地球的阳能。"上天有好生之德",德者、生之能也。

   照因果论,天德是祖先(祖父母、曾祖父母、高祖父母)积德、作善事,贵遗留给孙子的德,其功能是能化解各种凶煞,逢凶化吉。入命,主其人心性善良,忠孝贤能。大运、流年逢天德,福至心灵,如有神助,发财,女人生产平安。

   天德同七杀--开创、发展事业,解决事业上之危机,化解官符。

   天德同正财--发财。

   天德同正印--最吉,无所不利,与宗教结缘,施行善事。

   月德乃太阴之德,功能与天德略同而稍逊。月德入命,主福分深厚,长寿,不犯官刑。天德是阳德,其功效明显,月德是阴德,其功效隐密。

   天、月德若同会,力量集中,济世利人、社会咸钦,万福云集。

 


 

                            三奇贵人

    三奇者,乃乙丙丁, 然不如见卯巳午为贵.查法: 天干有乙丙丁或地支有卯巳午,顺行为妙.

   三奇在什么条件下才能真正为奇? 无非是:(一), 顺布而排.即年乙月丙日丁,或月乙日丙时丁. (二), 三奇必须得时得地, 不得死绝.(三), 三奇必有吉星贵人, 如天乙, 天月德贵人扶助. (四), 带元辰, 桃花,天罗地网为无用.三奇具有特殊奇材的作用.据<<超人张宝胜>>一书中说,张是三奇八字,故其特异功能举世罕见.

   书云:"若闻三奇, 真禄马, 名闻天下, 忌伤官, 气杀, 劫财, 刑冲破害.喜财官生旺之地, 主聪明, 好学, 乃神童状元, 有节操, 有道义,分内外."凡命遇三奇, 主人精神异常, 襟怀卓越, 好奇尚大, 博学多能.带天乙贵人者, 勋业超群. 带天月二德者, 凶灾不犯. 带三合入局者,国家柱石. 带官符劫煞者, 器识宏远. 带空生旺者, 脱尘离俗, 富贵不淫,威武不屈.三奇必须命局配合得体, 并有其它贵人吉星扶持才有荣华福寿,如果只有三奇无贵地, 命局逆乱不堪, 势必贫穷下贱被欺凌.即使命局较清粹, 若三奇不落贵地而落空亡, 不是孤独, 即是蓬莱三岛客,云游四方了.


                            文昌贵人

   甲乙巳午报君知, 丙戊申宫丁己鸡.庚猪辛鼠壬逢虎, 癸人见卯入云梯.

    查法:以年干或日干为主, 凡四柱中地支所见者为是.文昌多取食神之临官为贵,为食神建禄之称.文昌入命, 主聪明过人, 又主逢凶化吉. 气质雅秀,举止温文, 男命逢着内涵, 女命逢着仪容. 好学新知, 具上进心.一生近官利贵, 不与粗俗之辈乱交.

   一、《阳宅集成》云:"文昌足学饱经才,南极祥光照玉台,乾坤久固天齐福,神仙来庆寿筵开。"

   二、《六壬袖金》云:"甲乙巳午报君知,丁己鸡同庚金猪,丙戊申宫辛见鼠,壬年见虎癸兔知"。

   文昌六星位于紫微垣之西,北斗魁星之前,是经纬天下文德之星。文昌入命,乃才德兼备之人,天生具有文学艺术才会,能兼顾道德、人情、义理,谈吐不俗,仪表文雅。命格高者,能成为大文学家、艺术家、学者。命格低者,亦多才多艺。

 


                            魁罡贵人

   壬辰庚戌与庚辰, 戊戌魁罡四座神,不见财官刑煞并, 身行旺地贵无伦.

    查法:日柱见者为是.

    辰为天罡,戌为河魁, 乃阴阳绝灭之地, 故名. 辰是水库属天罡, 戌是火库属地魁,辰戌相见为天冲地击.魁罡格在日柱方能入格, 其他三格不算, 且不能冲破.魁罡格需日主健旺,也即以财官为喜用, 因为魁罡格,具有攻击性且格局雄壮, 日主衰弱需印生, 与魁罡性格相反,即不成为魁罡格了.古歌云:"魁罡四日最为先, 叠叠相逢掌大权,庚戌庚辰怕显官, 戊戌壬辰畏财运. 主人性格多聪慧, 好杀之心断不偏,倘有刑冲兼破害, 一贫彻骨受笞鞭."身值天罡地魁, 衰则彻骨贫寒,强则绝伦显贵, 魁罡聚会, 发福非常. 主为人性格聪明, 文章振发,临事果断, 秉权好杀. 魁罡性严有操持. 运行身旺发福百端, 一见财官,祸患立至, 或带刑杀尤甚. 倘日位独处, 刑冲克制重临, 必是小人,刑责不已, 穷必彻骨. 运临财旺官旺处, 主防奇祸,若月令见财官印绶,日主一位, 即以财官印食取用, 虽微破财,财官印食得位即无大害.庚戌, 庚辰二日无官星, 若魁罡重叠有情,主富贵于名, 但见财官则不成局,岁运再见财旺之乡,祸不可测.魁罡具有刚烈, 正直, 勇猛的个性并具有攻击性,侵犯性的影响力.
   
   命带魁罡的人, 个性耿直, 胸无城府, 及恶如仇, 聪明果断, 善用权力,赏罚分明, 喜欢见义勇为. 魁罡是制服众人之星, 有领导威权,也有刚强不屈之个性. 女人有此星, 则心性过度刚强, 于婚姻有所影响.

   柱带魁罡者, 虽有领导才能, 声宏气壮, 且好权术, 好胜心强,但婚姻终为不顺. 此外, 如不遵纪守法, 难免牢狱之苦.

   古诀云:"为人性格聪明,文章振发,临事果断,秉权好杀。"性严谨、有操守、聪敏。叠叠相逢掌大权。古以庚戌、庚辰二日忌官杀。庚戌日辰月生无用,庚辰日生戌月,行南方运贵。

   戊戌、壬辰二日忌财。亦有"戊戌日无财不贵,不宜见官,壬辰日怕见财官,大喜印绶、劫财与杀岁运"之说。古说并不是全然可信,在现代,"魁罡"有新的诠释:带魁罡的人,大多是人生充满惊涛骇浪,命运起伏大,吉凶极端,容易碰到悲剧事件。若是女性,大多是美人胚子,但是在恋爱和婚姻方面是不幸的。法官、教授、艺术家、裁缝、理发业人士,有很多是魁罡日出的。

 


                            国印贵人

    甲见戌,乙见亥, 丙见丑, 丁见寅,戊见丑, 己见寅, 庚见辰, 辛见巳.壬见未,癸见申.

    查法:以年干或日干为主, 地支见者为是.四柱带国印者, 主人诚实可靠,严守清规, 照章行事, 办事公道. 为人和悦,礼义仁慈, 气质轩昂.如国印逢生旺, 有其它吉星相助, 不逢冲破克害, 不仅可以有掌印之能,可亦为官掌实权.

 


 

                            学堂词馆

    学堂:甲见己亥, 乙见壬午, 丙见丙寅, 丁见丁酉, 戊见戊寅, 己见己酉,庚见辛巳, 辛见甲子, 壬见甲申, 癸见乙卯. 以年日干, 查四柱干支.

   词馆:甲干见庚寅, 乙干见辛卯, 丙干见乙巳, 丁干见戊午, 戊干见丁巳,己干见庚午, 庚干见壬申, 辛干见癸酉, 壬干见癸亥, 癸干见壬戌.

   学堂词馆查法, 均以年干或日干为主, 查四柱干支. 学堂词馆其纳音五行,必与年干日干五行相一致. 学堂者, 如人读书在学堂. 故称文星,主学业功名之事, 凡此星入命, 主登科及第, 学业大展宏图.

    词馆者,如今管翰林为词馆(实为今之教育部门), 取其学业精专,文章出类.生长乃学堂之正位, 如金命见辛巳, 金生长在巳,纳音又属金是也. 临官乃词官之正位, 如金命见壬申, 壬临官在申,壬申纳音又属金是也.余类推.<<理愚歌>>云:"学堂如更朝驿马, 位及勋高压天下."此言学堂要有马星."生来禄马真学堂, 若同词馆主文章, 遇冲不遇谁人会,不遇克破福禄昌; 文星聚处人中瑞, 声华独冠英雄辈."

    学堂词馆,主人秀气生发, 聪明智巧, 文章冠世, 一生富贵. 宜生旺不宜克害冲破,宜天乙贵人吉星相扶为好, 否则, 才难展, 志难伸.

   学堂为纳音之长生,命中带之,主人聪明,可得考职功名,文才出众,功名显达。

   词馆为纳音之临官,命中带之,主学业专粗,文章出众,可为教授、学者。

 


                              驿马

   申子辰马在寅, 寅午戌马在申,巳酉丑马在亥, 亥卯未马在巳.

    查法:以年干或日支为主, 看四柱中何地支临之则为马星.

   古时驿站为传递官方文件的机关, 驿马为传递文书的交通工具,所以驿马通常是代表动态. 人命吉神为马, 大则超迁之喜, 小则顺动之利.凶神为马, 大则奔蹶之患, 小则驰逐之劳. 逢冲譬如加鞭, 遇合等于掣足,行运流年亦然, "马奔财乡, 如发猛虎", 是讲马星逢流年大运之财也,马生财, 必然大发其财. "马头剑,威震边疆."指时为马星,日元临壬申或癸酉日. "马逢鞭寨, 身不安闲". 鞭寨,指马星在时上,人命逢驿马, 主迁移经营好动, 大益求名求利,最畏羊刃血光,逢天禄正禄魁罡, 聪明高贵, 逢病败死绝,自投江湖或流徙远方. 贵人马多升擢,常人马多奔波.驿马生旺,主人气韶凝峻, 通变超时, 平生多声望, 死绝则性情有头无尾或是或非,一生少成, 漂泊不定. 与禄同乡则福力优游, 与杀相冲并,或孤神吊客丧门并者, 离乡背井之人, 或为僧道, 或为商贾; 带倒食禄鬼,一生悭吝, 机性过贱. 与食神冲并者, 声譬如人也, 行年遇马与病符同,主病惊. 与官符同, 主官事惊恐; 入宅舍, 主口舌惊恐.

    马为走动,奔驰之象, 四柱逢之主人好动, 必有走遍东西南北之行, 故商人,军人,外交人员经常出差, 走动多者, 迁居不止者, 多带马星.马星还为出国之标志. 马星被合有则如无, 马星受冲者, 日奔千里.妇女马星多者, 更是身心不安, 住不安处, 为不利之象.

   驿马乃五行有为、待用之气,阴阳交泰、刚柔变通,而以马之性喻。人命带驿马生旺,主人气凝峻、通变、能跟得上时尚潮流,平生多声望。若驿马死绝,则其性有头无尾,或是或非,一生少成,漂泊不定。

 


                              华盖

   寅午戌见戌, 亥卯未见未,申子辰见辰, 巳酉丑见丑.

    查法:以年支或日支不主, 凡四柱中所见者为有华盖星.

    华盖星,其形如宝盖之状, 此星主孤独, 有官有印者, 遇之为翰苑之尊, 华盖逢空,宜为僧道, 女人命犯华盖, 则与僧道同流,故曰情通僧道.<<三命通会>>云:"华盖者, 喻如宝盖,天有此星其形如盖, 多主孤寡, 纵贵亦不免孤独作僧道."<<命理新论>>曰:"人命带华盖, 必为聪明勤学,清静寡欲,但不免较为孤僻. 如果华盖逢印绶而临旺相,在官场一定有相当的地位, 如果华盖与空亡, 或遭破坏,则不免为僧道或孤或寡, 否则必过房入赘, 或挟一技而走江湖了".壶中子说:"华盖为艺术星", 烛神经说:"华盖为庇荫清神, 主人旷达神清,性情恬淡寡欲, 一生不利财物, 惟与夹贵并则为福, 清贵特达."三车一览说:"华盖重重, 勤心学艺", 又说:"华盖乃聪明之士". 古歌云:生逢华盖, 主文章艺术. 通明赋云: 华盖临身, 定为方外之人,留心于莲社兰台, 容膝于蒲圃竹偈.

   华盖是大帝头上的一颗星神, 有护帝显威之职, 故血气方刚, 气傲皇天,性孤少情, 目中无人, 六亲不靠, 自主沉浮. 华盖又为艺术星,遇之主人气度不凡,聪明好学, 喜美术书法, 绘画, 音乐, 见解超群,才华非凡. 吉者高官贵人, 高僧明道, 技艺出众, 名播四海.否则多为一般僧道, 浪迹江湖, 周游四方之士,或为孤寡之人.

   命带华盖星之人, 性情恬淡, 雅洁高致并主其人资质聪敏,富于文才与艺术性, 其性情倾向于哲学,宗教.如果女命带华盖又带桃花又带贵人, 则必为名歌星或名影星;如华盖在时支可能是过房之子或入赘孤寡之命.

   凡人逢华盖星死绝空破, 或者四柱组合不好,最好拜一个和尚或道人为师,皈依佛门或道门, 幼儿好养, 少病平安,否则在二十四岁以前, 不是凶灾连连,便是灾殃不断, 还易得奇病,如能过二十四岁, 有的终生不顺, 一世孤寒. 如有的孩子四柱带华盖,皈依前不孝父母, 不爱学习, 好惹事生非, 有的是监狱常客,有的久病不起.皈依拜师后, 各方面都成为新人, 有的考上大学,成为有用之材.另一些不善劝的, 结果因伤致残, 有的命入黄泉.

 


                    将星

   寅午戌见午, 巳酉丑见酉, 申子辰见子, 辛卯未见卯.

    查法:以年支或日支查其余各支, 见者为将星.

   三合中位为将星. 将星喜吉星相助, 贵杀加临乃为吉庆. 若同亡神临,为家国栋梁之臣, 言吉星助之贵, 更加贵墓库, 纯粹不杂者, 出将入相之格.<<古歌>>云:"将星文武两相宜,禄重权高足可知." 凡命带将星,如无破坏, 主在官界显达,四柱配合得宜, 可以掌握权柄,以将星坐正官为佳. 如果坐七煞羊刃, 则主掌生死大权. 如从事其它事业,多成就卓越. 将星是一颗权力之星, 具有组织领导指挥才能, 有慑众之威.但死绝冲破者不利, 若与凶星会合, 则增凶星之气, 如命忌劫财, 将星临之,其害倍增.

   《洞元经》云:"将量处乎中军,华盖张于库上是也。"按:"仙女座有"天大将军"星十一,在华盖之下,娄宿之北,主武,中央一大星,天之大将也,大抵此星入命,可成为每一行业的杰出人材、领导人。

 


                              金舆

   甲龙乙蛇丙戊羊, 丁己猴歌庚犬方,辛猪壬牛癸逢虎, 凡人遇此福气昌.

    查法:以日干为主, 四支见者为是.

    金舆,金者, 贵也. 舆者, 车也. 故金舆有金车之象, 为君子, 贵人所乘之车,譬之君子居官得禄, 须粗体坐车以载之.金舆为吉星, 为华丽之车, 是富贵之徵,为高官显贵人所乘之交通工具, 遇此之人福最殊, 偏主聪明多富贵,性柔貌愿, 举止温和, 一身清泰无虞. 生日生时遇之为佳. 所以,凡有福之人, 男的遇之多妻妾, 骨肉安泰, 子孙茂盛. 女的得之多富贵.若金舆马星同位, 不仅坐马骑车, 更是车来人往, 接送频繁, 八面威风.

   金舆是贵人乘坐的车子。乃禄命之旌旗,三才之节钺。主人性柔、貌美,举止温顺。妇人逢之不富即贵。男子得之,多妻妾阴福相扶持。生日、生时逢之为佳,骨肉平生安泰,得贤妻妾,子孙茂盛。贵族皇裔大多带金舆。命格平常,日主无气的平民,为人赘之命。又有以马前二位为金舆者,若命中又带正官、贵人、天福、将星夹金舆引从者,大贵。

 


                              金神

    金神者,乙丑, 己巳, 癸酉三组干支.

    查法:日柱或时柱见者为是.

   <<相心赋>>云: "金神贵格, 火地奇哉, 有刚断明敏之才,无刻薄欺瞒之意."柱中有火, 不行火乡难发, 原局火无力, 逢火运显贵."金神入火乡, 富贵天下响", "金神遇火威震边疆".金见水则沉,故金神不喜运行金水乡, 不利西北.金神喜见财, 行财运则发; 财运虽美,火乡更妙.

   另一查法:甲日生于乙丑、己巳、癸酉三个时辰者为是。己日生者亦是。考金神之义是取"巳酉丑"金属而名,又为"杀"(破碎)之位。子午卯酉"的"在巳,辰戌丑未"的"在丑,寅申巳亥"的"在酉。"的杀"是破球之星、加上金的刚性,成为"具有强烈破坏力"的星宿,人命带之性多威猛强烈,胆大、好胜、常使人敬而远之。刚金要得火炼,因此有"金神入火乡,发如猛虎"之说。也就是金神命格的人,其命中或岁运逢着丙、丁、巳、午时,能有大发展。

   金神格以生于秋天,命局中有火,且又是甲子日或甲辰日生者为最典型。

 


                              天医

   正月生见丑, 二月生见寅, 三月生见卯, 四月生见辰,五月生见巳,六月生见午, 七月生见未, 八月生见申,九月生见酉, 十月生见戌,十一月生见亥, 十二月生见子.

    查法:以月支查其它地支, 见者为是.

   天医是掌管疾病之事的星神. 四柱逢天医, 如不旺, 又无贵人吉神相扶,不是常患疾病就是身弱无力. 若生旺又有贵人相生助, 不仅身体健壮,而且特别适合医务工作及心理学, 哲学等.<<理通鉴>>云:"天医拱照, 可作良医".

   选择家以日为主,谓天医日可以求医、治病,服药、针灸比较有效。可以作为方向论,例如五月天医在戌,则可向西北偏西的方向去看医生,如果医生又属狗,则更妙。若人生时带"天医",日干不旺,则身体难弱(少年时代),却可得到良医、良药而得健康,亦可能成为名医。

 


 

                              禄神

    甲禄在寅,乙禄在卯, 丙戊禄在巳, 丁己禄在午,庚禄在申, 辛禄在酉, 壬禄在亥,癸禄在子.

    查法:以日干查四支, 见之者为是.

   禄在年支叫岁禄, 禄在月支叫建禄, 禄在日支叫专禄, 禄在时支叫归禄.禄,爵禄也, 当得势而享, 乃谓之禄. 禄为养命之源.禄落空亡或犯冲谓之破禄,如取以为用, 又不得吉神解厄, 贵人停职剥官,常人衣禄不足; 或月支建禄,贫祖无屋, 抛乡离故, 奔走他方营谋.

   禄者,福也,善也。从精神方面来说,禄是禀受于天的种种好处。从实质来说,禄是"食禄"--担任公务员所领的薪俸。古代以正官名"禄"大概是以此而名。《史记·天官书》说:"文昌宫六曰司禄。"

   司禄星在今之小马座,与司命、司中,并称"三台",又称"三公",司命二星曰上台,即太尉。司中二星曰中台,即司徒。司徒二星为下台,即司空。皆正一品,其位至尊。司禄,主赏功进爵。爵,即俸禄。故人命带禄成格,主其人气质高贵,禀中正之气,文章足以华国,威望可以服众,事功远大,位高身荣。元禄神又名"岁禄"。

   在年月为"建禄",四柱天干要见财官,"建禄生是月,财官喜透天"也。透财,富。透官,贵。

   在时为"归禄",不喜官星,"日禄归时没官星,号曰青云得路。"主少年发达。"建禄"主长辈之荫,主少年时代幸福。若逢卫破,主家道中落。身(日主)若太旺,不屑顾祖产,不愿坐享现成之福,自己在外乡独创事业。若逢偏印,即破禄而无禄。在日支,为"专禄"(甲寅、乙卯、庚申、辛酉四日)。主会享受,爱过豪华奢侈的生活。要有羊刃来保护(因禄柔、刃刚),若被合去则无禄。被冲主克配偶。

   "归禄"喜羊刃、身旺、财星。不但自己不会追求物质享受,反而为后而勤奋努力。逢合变无禄,逢冲,主克子女或寿终。"归禄"见食神、财星,多主名利双收。

 


                              拱禄

   拱禄有五日五时:癸亥日癸丑时, 癸丑日癸亥时, 拱子禄.丁巳日丁未时,己未日己巳时, 拱午禄.戊辰日戊午时, 拱巳禄.

   <<三命通会>>云:"凡拱格, 需日时同干, 贵与月令通气.运行身旺及贵禄旺地方大好, 印绶伤官食神财运大吉.忌行冲破害或羊刃七杀伤了日时, 拱不住贵气, 大忌填实空亡. 譬如器皿,虚则能容物, 实则无用. 所以只宜虚拱. 完则能盛, 破则无用,所以怕见空亡, 岁运同."《古诗》云:"日时双拱禄中庭, 金匮藏珠格最清,至贵至高君子命, 必须月令看支提, 提纲有用提纲重, 月令无神用此奇,所拱之位怕填实, 又怕伤官在月支. 羊刃重重来破格,如无此破贵无疑."

 


                              天赦

    春戊寅,夏甲午, 秋戊申, 冬甲子. 

    查法:寅卯辰月生戊寅日, 巳午未月生甲午日, 申酉戌月生戊申日,亥子丑月生甲子日.天赦是颗逢凶化吉之星, 能解人灾祸. 尤其对犯法之人,有宽大处理之可能.

   天赦是赦过有罪之辰。《天宝历》云:"天之生育甲与戊,地成立于子生寅申,故以甲戊配天赦。"《协纪办法》云:"甲为十干这首,戊为干之中,寅申为春秋之始,子午为冬夏之中。用支之始,则以干之中配之。用支之中,则以干这首配之。是为天地合德之辰,天地生心之所见端也。"是取死而忽生之义,有如死刑犯忽得国家之大赦,故名"天赦"。

   命带"天赦"主逢凶化吉,若日元得旺,配合得宜,多为大人物极品之贵。《三历会同总圣》云:"百事吉。"

 


                              红鸾、天喜

   红鸾查法:以年支查:   子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
             其他地支见:  卯 寅 丑 子 亥 戌 酉 申 未 午巳辰


   天喜查法:以年支查:   子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
             其他地支见:  酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑 子亥戌


   红鸾、天喜皆主喜事。


警世 箴言: 高氏 三段论定理

不研究周易之人,
请慎谈弘扬国学;
不懂得阴阳五行,
就不配评价中医;
不修习东方文明,
将愧对炎黄先祖!


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