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高诗三百首

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西方错误处理了与东方的关系  

2008-01-26 09:48:41|  分类: 我们身边 |  标签: |举报 |字号 订阅

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西方错误处理了与东方的关系

 

  新加坡李光耀学院院长马凯硕教授的第三本论著《新亚洲半球》,详细阐述了亚洲世纪的到来及其对西方的影响;分析了亚洲国家崛起的背景条件,包括它们在多大程度上遵循或背离了西方模式。该书还批评西方国家错误处理了与东方的关系,同时劝告这些国家放下"意识形态包袱",不要再试图"按自己的模子重塑世界"。新加坡《海峡时报》18日刊发一篇该书的书评,题为《向西方直言》。

 

  这位温文尔雅但喜欢争论的教授曾两次担任新加坡驻联合国大使。他在1998年推出第一本文集《亚洲人会思考吗?》,从此以西方的批评者闻名。

 

  他的第二本书《纯真年代》抨击了美国的外交政策。

 

  为了避免读者以为《新亚洲半球》是新瓶装旧酒,他表示,这本书"比我以往的作品有所发展",是"第一本由亚洲人论述亚洲崛起的书籍"。

 

  他说:"人们接受了中国和印度的崛起,但他们不了解崛起的原因。他们不了解由此将会产生的后果。"他认为,由于亚洲崛起,全球监管机构必须重组。

 

  他说:"联合国安理会的常任理事国应该是当今的主要大国。这样的机构怎能不把印度包括在内?很荒唐,是不是?可是,安理会的现有成员国没有一个会主动提出,'嘿,我的历史使命已经结束。'面对变革,它们的态度确实是不情愿的。"他说,甚至连亚洲人都没有意识到亚洲的崛起具有多么重大的意义。

 

  他在书中援引了哈佛大学经济学家劳伦斯·萨默斯的观点。萨默斯指出,19世纪的工业革命使得西方人的生活水平终其一生提高了约50%,"按照亚洲目前的增长率,亚洲人一生当中的生活水平可能会提高……10000%。"

 

  马凯硕说:"这很惊人,相当惊人,体现了亚洲变化的规模和速度。"

 

  按照他的理解,"亚洲"包括中东国家。他在解释为何划定如此广大的地理范围时说,佛教和伊斯兰教等宗教的传播使"所有的亚洲国家之间形成了深层的文化联系"。他的另一个观点是,伊朗"像中国和印度一样,是伟大文明的继承者",西方不应把该国视作无赖国家。

 

  他认为眼下的形势并不值得悲观。东亚和南亚率先开始走向现代化。如今,这股浪潮将席卷伊斯兰世界。他强调自己并不反对西方,"亚洲想要仿效而不是控制西方。亚洲人想要成为负责任的利益攸关方。西方必须与亚洲合作"。

 

  以下是新加坡《海峡时报》对马凯硕教授的访谈内容:

 

  问:是否有人指责您对西方的批评太过分?

 

  答:确实有人这样说。西方人读这本书时产生的不快正是他们在接受亚洲崛起的现实时需要克服的不快。

 

  最荒谬的是,国际货币基金组织的负责人必须是欧洲人。世界银行的负责人必须是美国人。全世界有88%的人口都不具备担任这些职务的资格。经济重心转向东方,但这里的人却不能领导上述两大全球机构。我们该对此作何感想?

 

  问:有些亚洲国家是否愿意听取针对其制度和文化的批评意见?这是否会阻碍这些国家(比如中国)的发展?

 

  答:我认为,从长期来看,亚洲国家必须像西方国家那样开放。但是,我们必须要意识到(形势的)复杂性。

 

  西方知名学府乐于接受新观念。西方报纸则不然。专栏作家阐述的是陈旧理念,认为西方模式能解决一切问题,而不会引发任何问题。

 

  我们必须超越政治制度,细致了解政治习俗。

 

  问:说到亚洲的崛起,您把伊朗等中东国家也包括在内。这是为什么?

 

  答:西方根本不相信亚洲这个实体的存在。他们认为亚洲只是一个地理名词,亚洲人之间毫无关联。

 

  事实上,在西方殖民时期之前,亚洲各国之间存在着若干关联。比如说,我是信德人,但我为什么在日本也能感受到文化上的共鸣?因为日本的佛教很盛,而佛教源自印度。

 

  我为什么在伊朗也能感受到文化上的共鸣?因为伊朗人使用的字母是阿拉伯字母。尽管我是印度教徒,但我母亲当年教给我的也是这种字母。

 

  西方不了解这一点。所有的亚洲国家之间存在着深层的文化联系。


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警世箴言: 高氏三段论定理

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